但是，我必须说“但是”了——

而“假球黑哨”也就蔚为大观了，每个人都想保卫自己，结果局面成了每个人都在暗算别人。

1995那一年，被称为中国职业联赛的“黄金岁月”不过我倒认为它应该被称作一个“疯狂的恋季节”我们在那一年两

就像当年地下党为了以敌人的情报，喝喝酒打打麻将甚至称兄弟亦无不可，大事不拘小节嘛，哪来这么多婆婆妈妈。几年来我也曾试图用历史的大局观看待“成都保卫战”——“存在就是合理”历史的程总是曲折甚至局暗的，但它总能通向光明的未来…有些时候，这就是一牺牲，牺牲就是崇。

其实关于这场比赛前前后后的传闻不少，从记得最清楚的不外乎两则。一则是一四川球迷突然闯当时的八一工队副队长李富胜的寝室里，就像古代百姓“拦轿挡”一样跪在“青天”面前，哭并且说：“保卫成都吧”然后纵作楼状…；另一则则是东北某企业家拎一麻袋钞票夜成都，企图让八一队抬贵手，也是哭并且说…

我不知这场“保卫”中是否有猫腻，我没有证据在“假球与证据是密不可分的”今天，没人敢说“这是一场假球”因此“保卫成都”一直被冠以崇意义，因为它保全了“革命的火”事实也证明，之后几年“成都”对于止住整个中国足球的衰势起了很大作用。

时隔多年，我看到王小波写的《沉默的大多数》，王小波说中国人有一“集的癔症”不心里究竟是不是真实的思考了，反正要么大喊大叫，要么手舞足蹈，一个人染一群人，一群人染全人，大家韧地狂地绝不后退地而且是毫无目的地往前走着…我理解王小波说的“沉默的大多数”并非不说话，而是神上的一缄默。

“你给第一个错误安上借，然后将万劫不复”我相信这句话。

我认为“保卫成都”是一滥觞，一如夜雨之后山坡就长无数的蘑菇，自那时中国足坛冒无数的“保卫”——保卫延边、保卫八一、保卫山城、保卫沈、保卫天津…中国足球，空前的“一级保卫状态”

倒是“保卫”给某些人借“崇”成了一纸空文。“保卫”打破了本来的心灵规范及力量制约，就像有了第一个以“献给恋人”为由偷摘了玫瑰，园里必定失去本来的平衡机制，玫瑰园将一片狼籍…

当然“楼的”与“送包裹的”均未果，更当然这些传闻仅仅是传闻。我到恶心的是，散布这些传闻的某些人士时至今日每每说得若悬河眉飞舞，并充满着崇的虔诚的意味。

假如有“猫腻”呢？有“猫腻”成都也必须保卫吗？用“猫腻”保住的东西是有价值的吗？不幸的是，这么多年世俗的光确是这样看的——不就是一场“假球”吗，如果一场所谓的“假球”能提升中国足球的人气与球市，何妨来一两场“假球”

洋溢着，没人想到（或不愿想到）其它。

救了一木就有“大局观”吗？那么球一稻草又怎样呢？牺牲自我达到“超我”才是崇，但我们并没有“超我”只是超度了东北虎的亡魂。从这个意义而言“保卫成都”就是那木，而中国足球就是那个知青。

比较行的看法是：成都必须保卫，因为它有最好的球市，保卫了全兴就保卫了球市，保卫了球市就保卫了中国足球的职业化改革。

——但是，关于崇，王小波又有一次及灵魂的反思。那年，发大，上游冲下很多木，有个知青为了保护公家财产不至于遭受损失，就冒着牺牲危险去拉木。很大，木很重，那个知青又不会游泳，结果死了。而由于这是为了大局牺牲了个人的“小局”知青被追认为烈士。领导说，这大局观就同崇。

王小波说“这是伪崇”

辽宁难不需要保卫吗？当年辽宁就有人反诘。保卫辽宁也会找到若崇理由的，他们毕竟是前松后中国足球的一块奠基石。

我得再次声明，我绝没有认为成都不应该保卫，更没有认为“保卫”中隐藏着什么，这只是在讨论一个概念上的问题。我只是觉得，当初我以及我周围的人很亢奋的一举一动，现在想来并不那么崇，而它对日后中国足球起到的意义，也没有那么崇。