梅振衣笑着说：“清修、行游，各有奇妙，诸般妙法境界需要在定境中得，但也有很多世间事枯坐中是领略不到的。甚至包括神通妙法。我的神农百草鞭术。就是被左游仙胁迫时自悟自成，若没有那段经历。我自己在家里是想不来的。”

梅毅在后面说：“如果说行千里路，我也走过很多次，但那都是行军征战，不如今日万里行游这般有诸多妙趣。”

清风给知焰的那个葫芦也派上了用场，梅振衣搜集了不少灵葯苗保存其中，等回去之后可在青漪三山中凿建地气合适之栽植。

星云师太也问：“知焰仙。也亏你能想这么一个巧妙的法来，有此游历，真无憾此生了。”

张果赶嘴：“师太何必称无憾呢，你若喜行游之趣。来日方长有的是机会，我倒很乐意为你驾车。”

梅振衣既是孙思邈的弟也是钟离权的弟，钟离权希望他将来在法传承上，能成为承上启下地一代开创之人。…这是东华先生第一次在某些方面对弟提自己的期望。

要说炼葯之，如今天下少有人能超得过梅振衣，但立岚在东华门太牢灵境专葯田，说起山野中采葯要比梅振衣熟络多了。她帮着曲振声和梅振衣比赛采集灵葯，却发现总是输，梅振衣找葯采葯总是更快更好，也觉得很奇怪。

钟离权一路上还不断指徒弟，讲解世间修行之，借着各机缘由。比如借着练葯他就提到了世间修行各派的传承，外丹饵葯之术辅助内养练气修行，到了孙思邈手中已经发展到极致。丹霞派擅长此，以辅助他们传承绝丹霞术，已是世间第一大派。

西海甚至比中原一带某些小州县都大，因此称之为海，原气候变幻莫测，

除了梅振衣之外，这一路上其它人向钟离权请教修行中地问题，东华先生也结合自己所悟一一给予拨。这和教亲传弟不太一样，钟离权不会主动传授什么心法诀，但可以回答一些问题，让众人自己去印证。有仙人随指。张果、梅毅等人收获也自然极大。

总之这万里路途，不仅玩赏各地风貌，采集天下灵葯，经历奇趣轶事，还听闻仙家妙法指。原后张果叹：“古人云行千里路读万卷书，诚不我欺也！”

家内丹法在世间大行。应该说始于钟离权，不是说在钟离权之前修人不修炉鼎神气。但钟离权将这门法整理成完整地门派传承系，师徒传法时中的印证参照比较方便。而且有了这个系为基，就算后面几代弟都没钟离权地成就。也不至于法传承随人凋零。

钟离权传承金丹大，专修内丹炉鼎，偶尔用之饵葯，却是另一修行派。当年东华帝君传钟离权金丹大，只有简简单单几卷诀心法，但钟离权结合自己的修行悟，在传东华门弟时，成了系完整地“九转金丹直指。”

过了倒淌河，沿河谷前走不远，就是烟波浩渺的西海了。

众人说说笑笑而行，前面现了一条河。原大草甸中的河与中原见到地大不一样，没有河堤，河床宽达数十丈，不少地方面还生长着杂树野，河很浅将将没过蹄，最也不过没膝。

后来还是知焰戳穿了梅振衣的底细…他有法指妖针之助擅寻地气。曲振声想借用指妖针，但此经过明月的炼化，动用时需要的法力以及神识境界太，他暂时还用不了，只能等以后修为到了再说。

这条河当地人称为倒淌河，之所以有这么个奇怪的名字，一方面是因为它自东向西西海的，与此地大分自西向东下原的河相反。另一方面这一带的地势是西东低，恰恰倒淌河河谷一带西面略低，从远看去有一河倒的错觉。

钟离权不轻不重的给了他一扇：“臭小，你也别太得意。如果没有孙思邈的传授，没有我给你炼化的那支拜神鞭，你就是被人抓去一万次在天下溜个够，也没神农百草鞭什么事！”

迸时西海比现代的青海湖域更广，这是一个地原内陆的咸湖，但湖咸度要比海淡多了，唐时则更淡，可供飞禽走兽饮用。尤其是有河汇地岸边，也是草原中各动经常的饮之地。

知焰仙答：“我在昆仑仙境中清修百年，来到人世间遇见振衣，才领略世间很多未知地妙趣，所以才会有此建议。”