武术修行三大境界是凝聚金丹、破碎虚空以及成圣；术修行三大境界炼化元神、虚空造以及神魂成圣。

武，自然分为武术和术。

“臭小，一礼貌也不懂。这次要你来，是让你夺得玄门论武的榜。”

炼化元神需要渡过十一重难关，前十重是炼化三魂七魄，最后一重是看透本心。

当然，这并不代表术修行比武术修行要难，事实上炼化三魂七魄比修炼要简单很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并不多，可以相互借鉴，但的每一重结构都是全然不同的，不能依样画葫芦，否则会走火。

不以武力证，这在其他门派是从来没有过的。

戏无涯独自居住，并不用照顾末代弟，他的住所并非山峰，而是一座矮山丘，号为愚见之丘。

白庸走的是纯武修行，凝聚金丹需要渡过九重难关，炼、炼、炼、炼骨、炼脏、炼腑、炼血、炼髓，以及最后的凝聚拳意。他现在于炼腑的环节，修炼五脏六腑，可以大大加的抗打击能力，尤其面对穿透拳劲的时候。

烦恼、杂念、望，人只要活在世上就有七情六，难以看透本心，甚至很容易看错，指鹿为，将望当本心。

归结起来，武修行可分为五大境界，最初称为境，意为凡胎，之后凝聚金丹或炼化元神属天人境，依此类推，还有虚空境、亚圣境以及永生不灭的圣人境。

不过这些与白庸无关，他修炼的是武术，至于术，是想修也修不成。他的术天赋可以用惨不忍睹来形容，五行彻底失衡，施展个炎术都可能失控爆炸。

术修行难的是最后一关“直面本心”人的本心是最难看透的，他人看不透，自己往往也“不识庐山真面目，只缘在此山中。”

神魂两两成圣，便能以力证，成就圣人。

在玄宗历史上，过茶圣和乐圣，证茶而成圣，证音乐之而成圣。

白庸来到戏师伯的府门，和趴在池塘旁晒太的大海打了声招呼，对方缓缓了，算是回礼。这只海在太虚界充足灵气的滋下，早已修成，炼化元神，也不知活了多少年。族妖的寿元本来就极其悠长，据传闻是戏无涯这一脉师承最早的师祖留下来的看府灵。

玄宗弟少，每个人分到的就多，剩余下来的也会多，这一优势就更加凸显。玄心正法是家正统心法，所以弟也少有好狠斗勇之辈，没有外门弟，也就不存在排挤竞争，甚至有些弟从来不修炼武，只钻研琴棋书画，对他们长辈也不会制止，率而为方是大。

成圣不一定要靠武力，大三千，并非一句空话。

不过九成九的修仙者都会选择武，因为武，象征的是枭雄霸者。

，所以当师傅仙逝后，法宝通常就遗留给徒弟了，这样一代传一代下来，到如今白庸这代已经是第八十代，积累起来的法宝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟多为才yanyan之辈，如有成就，都会将自己的毕生武经验总结起来，留给后人。

“来吧。”

白庸尚未敲门，大门便自动打开。他也不客气，踏去便问：“师伯找我有何事？”

积累，是门派最大的优势。