不过这也并非云霁所求，法修行毕竟不是为求外在用之极，有用则用，没必要反受之累，失逍遥超脱意境。九天神造会目前最重要的两个目标一是聚集天下炼人与修行奇珍，相助炼制天衍玉锁；二是为天下奇珍分门别类、划定品轶。

对于法玄功之辈而言，法并非必要，这与各人法修行有关，齐德仲当年所持绝云剑，在祭炼功成之前也仅是宝之，照样能够施展断云斩，其臻至法之后，齐德仲奋力施法却也难承威而毁，其中玄妙不可一言以蔽之。

法则最是直接，经过修行法力提炼升华，本与修行人心神气相一，焕发天材地宝的灵、被赋予材质以外的妙用，这就是修行人正经的法。

世间法原本就有上中下三品界定，如今在九天神造会上，各派法都有展现的时机，在原本基础上细分成“三三九品灵宝法”

至于后者倒是无需太费力气，只要云霁稍稍透风，自然有众多修行同在此时上争锋，云霁不需要依仗碧亭山一脉的声威来行制定门类规则，而是聚集天下同的智慧来完成。

以此引申对天材地宝的划分则是五八门、千奇百怪，甚至很难有一致的低划分，云霁对此颇为叹，于是召集同商议良久，决定撰写一天材地宝大全，光是索引一栏就引起了不知几许战。

双方的份来历、何时何地何价换购，这也是场福地的作用之一，若非如此，云霁也不能尽知九天神造会的情况。

仙家法宝严格来讲也是法的一，但其玄妙非常，炼制之功也不是一般修行人能够掌握，而且传世稀少，所以于论议之外、独树一帜。

实际上这次盛会中，真正参与换购的修行奇珍并不多，主要是各派同都是第一次参与，不知应该如何作为，除非是有迫切需求，毕竟不是所有修行人都如太华门或碧亭山一脉家底殷实的。

前者需要漫长岁月、经年功，就算是云霄手也不可能短暂时日内完功，云霁每日与各派修行人商谈，其中有约两百余人希望尽快前往元始界一探，在太华门的指引之下，已经开始协助炼制天衍玉锁，只要是下能够筹集到的天材地宝，云霁一律不吝供应，哪怕是在会上换购。

灵、宝、法，三者本无低，而是在其内再行分定上中下三品。灵乃是天地造化而成之，无人力或修行法力加以改造，本备一定妙用，分天材地宝如龙角珊枝、天外陨铁都是灵，事本并无用，因人察知而有所用。

至于宝，是经过修行法力祭炼，已经备本来材质所不能有的，乃至于材质发生转变，但本并未有其他妙用、也未焕发本灵。像齐德仲当年在江南地界时，曾负责祭炼的铠甲，那便是宝。